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네이버 사이트 상위노출 [NGO 현장]국민의 뜻

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작성자 진주꽃 조회 2회 작성일 26-01-29 13:27

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네이버 사이트 상위노출 기후에너지환경부는 신규 핵발전소 건설에 대한 여론조사 결과를 발표했다. 모두 예상했듯 다수 국민이 추가 건설에 찬성하는 것으로 나타났다. 대통령을 비롯한 정부 주요 인사들은 공론화를 통한 추진 결정을 공언했음에도 ‘신규 원전 불가피론’을 지속적으로 설파해왔다. 더욱이 핵발전을 불가피한 선택으로 전제한 문항 설계는 편향성 논란을 자초했다. 정부가 여론 뒤에 숨어 정치적 책임을 회피한다는 비판이 거센 이유다.
헝가리의 빅토르 오르반은 집권 이후 ‘국민 의견수렴’이라는 대국민 정기 설문조사를 실시하고 있다. 정기적으로 시민의 의견을 물어 정부 정책에 반영한다는 취지는 민주적으로 보인다. 그러나 설문은 특정 답변을 유도하도록 설계된다. 심지어는 존재하지도 않는 ‘소로스 계획’(Soros Plan)이라는 난민 정책의 찬반을 물으면서 반EU 캠페인(Let’s stop Brussels)이나 난민혐오 프로파간다를 정부 차원에서 진행하기도 한다. 정부의 방향이 세워지면 ‘국민의 뜻’을 여론에서 발견해 정당화하는 것이다.
공론화는 국민의 뜻을 형성해가는 과정을 의미한다. 하지만 이번 여론조사는 전형적인 여론의 도구화인데 정부가 원하는 모양의 국민의 뜻을 조사를 통해 ‘찾아낸 것’에 다름 아니기 때문이다. 절차와 결과, 정치적 의도 모두 민주주의에 미달한다. “다양성과 토론이 빠진 투표는 아무리 많은 동의를 얻었다고 할지라도 민주적일 수 없다.”(이관후)
나렌드라 모디 총리는 “나는 도구에 불과할 뿐, 목소리를 내는 것은 국민”이라 말한 바 있다. 이재명 대통령도 거의 똑같은 말을 여러 자리에서 반복하는데, 대표자를 주인을 섬기는 존재, 즉 ‘국민의 뜻’을 실현하는 ‘도구’나 ‘머슴’으로 칭하며 “정치는 결국 국민이 하는 것”이라 규정한다. “나는 더 이상 차베스가 아니다, 나는 인민이다”라고 말한 차베스 대통령은 대리를 넘어 인민의 의지(국민의 뜻) 그 자체를 체현하는 존재로 한층 격상시킨다. 이토록 통치자들이 대리하겠다는 ‘국민의 뜻’이란 대체 무엇인가.
국민의 뜻을 정치에 반영하는 것은 통치자의 덕목이다. 그러나 “포퓰리스트는 광의의 민주적 정치인들과 달리 국민의 뜻을 따르거나 만들어가겠다고 하지 않는다. (…) 포퓰리스트는 그저 국민의 뜻을 ‘찾아낼’ 뿐이다.”(얀베르너 뮐러) 국민의 뜻을 ‘형성하는 것’과 ‘찾아내는 것’의 차이는 극명하다. 따라서 여론이 국민의 뜻일 리 없고, 동시에 그것을 반영하는 것이 정치일 수도 없다.
스스로를 ‘도구’나 ‘머슴’으로 낮추며 모든 결정이 단지 국민의 뜻을 대리한 결과라는 주장은 언뜻 진정한 민주적 지도자의 전형처럼 보인다. 그러나 통치자가 국민과 자신을 동일시하거나 국민의 뜻을 매개하는 유일한 존재를 자임하는 순간, 그 결정에 대한 비판은 ‘국민에 대한 도전’으로 치환되고 만다. 따라서 역설적으로 이는 국민주권의 실현이 아닌 민주주의의 외피를 쓴 전체주의로 향한다.
이재명 정부가 ‘국민주권정부’를 자처하고자 한다면, 그리하여 진정 ‘국민의 뜻’을 실현코자 한다면 시민사회, 즉 시민단체, 노동조합, 언론 같은 매개조직이 주도하는 공적 토론에 더 많은 관심을 둬야 한다. “민주주의에서 시민사회는 가장 중요하다. 국민의지의 시원이자 갈등 해결의 최종 준거점이기 때문이다.”(권형기) 또한, 민주주의는 ‘다수의 지배’ 그 자체보다 ‘다수가 형성되어가는 과정’이 핵심이기 때문이다.
출시 2년을 맞은 네이버의 스트리밍 플랫폼 ‘치지직’이 지난해 시청 시간 총 510억분을 기록하며 성장세를 이어나간 것으로 나타났다.
26일 네이버에 따르면 치지직의 지난해 총 시청 시간은 전년 대비 28% 증가한 510억분이었다. 채팅 수는 37% 늘어난 40억개를 넘어섰다. 지난해 11월 열린 ‘2025 롤(LOL·리그 오브 레전드) 월드 챔피언십’ 전용 중계 채널은 최고 동시 접속자 76만명을 기록했다.
2023년 12월 시범 서비스, 이듬해 5월 정식 서비스를 시작한 치지직은 망 사용료를 이유로 한국 사업을 접은 미국 플랫폼 ‘트위치’의 빈자리를 차지하며 빠르게 점유율을 높여왔다.
서비스 출시 3개월 만에 전통의 스트리밍 강호 ‘아프리카TV’(현재명 ‘숲·SOOP’)의 월간 활성이용자(MAU) 수를 제쳤다는 조사 결과가 나오기도 했다. 모바일 애플리케이션(앱) 조사업체 와이즈앱·리테일에 따르면 지난해 7월 기준 치지직과 숲의 MAU는 각각 240만명, 172만명이었다.
네이버는 치지직 출시 2년을 맞아 다양한 콘텐츠 서비스를 마련했다. 우선 다음달 ‘2026 밀라노·코르티나담페초 동계올림픽’을 시작으로 북중미 월드컵, EWC(e스포츠 월드컵) 등도 중계할 예정이다.
치지직에서 활동하는 스트리머 지원도 확대한다. 스트리머 지원센터를 열고, 채팅 모드 다양화, 스트리밍 파티 등 주요 기능을 강화한다.
다음달에는 커머스와 연계한 ‘스트리머샵’도 선보인다. 스트리머는 네이버 스마트스토어에서 직접 제작한 굿즈를 팔고, 이를 자신의 치지직 채널과 연결해 상품 홍보 등을 할 수 있다.
아서 쾨슬러의 <한낮의 어둠>은 당과 개인의 관계를 집요하게 파고든 정치 소설이다. 주인공 루바쇼프는 김병기처럼 정보기관 출신이다. 권력서열 2위까지 올라간 그가 어느 날 반역 혐의로 심문을 받는다.
심문의 목적은 진실을 밝히는 데 있지 않다. 잘못을 인정하고 처벌을 받아들여 당과 혁명의 대의를 지키라는 것, 심문관은 일관되게 그것을 요구한다. 더불어민주당의 박지원도 김병기에게 같은 것을 말했다. “선당후사의 살신성인의 길”을 택하라. 안 그러면 “당이 힘들어진다”.
루바쇼프의 심문관은 말한다. 당 앞에 개인은 없다. 개인은 ‘허영’이고 ‘제로’일 뿐, 실존하는 것은 전체로서의 당이다. 당은 개인의 희생 위에서만 전진할 수 있다. 한결같이 옳은 것은 당이지 개인이 아니다. 개인은 사사로운 이해관계에 종속된 존재, “경제적 숙명성이라는 계시 아래 서 있(는)” 가여운 존재다. 경제법칙에 따를 수밖에 없는 개인은 무기력하다.
당만이 역사법칙의 수레바퀴를 바꿀 수 있다. 그 일을 위해 당은 대중을 필요로 한다. 대중은 의식과 감정을 가진 집단적 덩어리다. 100만명의 개인이 합쳐서 100만명의 당원이 되는 게 아니다. 개인이 앞서면 당의 정신은 분열로 고통받는다. 각자는 소금 알갱이처럼 당이라는 바다에 녹아들어 대양(大洋)을 이루어야 한다.
심문관은 그런 대중을 ‘x’라고 정의한다. 혁명가에게 정치란 “x의 실제적 본질을 생각하지 않은 채 x로 작업하는 걸 의미”한다고도 말한다. 대중이 1인 1표, 숫자, 통계로 자신의 존재를 표현해줄 때 비로소 당은 통일된 의지로 일할 수 있다. 이 방정식을 방해하는 개인은 제거되어야 한다.
당 앞에 ‘개인은 제로’·‘대중은 X’
먼 훗날 “인민 대중 스스로 민주적으로 통치할 수 있는 때”가 올 것이다. 그때까지 지켜야 할 것은 개인이 아니라 당이다. 혁명가라면 “스스로 쓰레기가 되어 역사 속으로 사라지더라도” 당을 옹호할 줄 알아야 한다. 긴 심문 끝에 루바쇼프는 잘못을 인정한다. 당에 헌신하는 마지막 기회로 삼으라는 심문관의 요구를 받아들인다. 그게 끝이다.
어차피 루바쇼프에게 처벌은 피할 수 없는 운명이다. 선택은 당을 거역해 용서받을 수 없는 개인으로 사라질지, 아니면 끝까지 당을 위해 살았다고 자신을 위로하며 소멸할지에 있다. 결과를 지배한 것은 얼음같이 차가운 “당적 사고”의 합리성이다.
당적 사고의 합리성은 당이 절대적이라는 전제 위에서만 성립한다.
당 밖의 관찰자가 볼 때 그것은 한 개인이 경력의 정점에서 자신이 충성했던 당에 의해 희생되는 과정일 뿐이다. 이 모든 것이 과거의 혁명 정당에서만 볼 수 있던 일일까. 그렇지 않다.
김병기의 관점에서는 자신에게 닥친 비극이 갑작스러웠을 것이다. 한때 그는 당을 분열로 이끈 ‘친문 수박’을 제거하는 일에 최선을 다했다. 그 덕분에 안기부 출신으로 원내대표가 되었다. 검찰개혁과 내란척결을 위해 헌신했다는 그의 주장이 허위도 아닐 것이다. 당이 탈당을 요구했을 때 “나에게 당을 떠난 정치는 의미가 없다”고 답한 것 또한 진심이었을 것이다.
당 대변인 박수현은 요즘 ‘애당’과 ‘해당’이라는 표현을 자주 쓴다. 김병기에게 탈당을 요구할 때는 “그토록 소중하게 여겨왔던 애당의 길”을 고민하라고 압박했다. 최고위원회 밖에서 이견을 표출한 의원에 대해서는 “더 가면 해당 행위”라고 경고했다. 강선우, 최민희, 장경태로 이어진 여러 악재에도 불구하고 당 시스템에 오류는 없다는 게 그의 입장이다. 어느덧 박수현은 ‘당적 사고’에 충실한 인물이 되었다.
정청래는 민주당에 있는 것은 “시스템 에러가 아닌 휴먼 에러”라고 말한다. 휴먼 에러를 제거하면 당은 다시 순수해질 것이다. 박지원은 인간적인 듯하면서도 잔인하게 당적 사고를 구현하는 일에 능숙하다. 김병기와 자신의 관계를 박지원은 “큰형님”과 “동생” 사이라고 말한다. 그의 결백을 “확실하게 믿는다”고도 한다. 그런데도 당을 위해 탈당하라고 ‘동생’ 김병기에게 눈물로 권했다고 한다. 그러고 돌아서서는 김병기의 제명을 태연하게 당에 요구했다. “잔인한 리더십”으로 당을 살려야 할 때라는 것이다.
구조보다 개인의 문제로 돌려
이들이 말하는 당은 오묘하다. 한편으로는 과거의 형제애를 부정하게 하는 알리바이이고, 그러면서도 지키고 헌신해야 하는 신비한 존재다. 당이 나가라고 하면 나가야 한다. 그럴 만한 혁명적 대의가 있는 것도 아닌 사람들이 모두 당을 절대시한다.
전두환의 내란 행위를 “영웅적 결단”으로 평가했던 이, 한때 “막말과 당 이미지 훼손”으로 공천에서 배제되었던 이, 민자당·자민련·국민신당을 거쳐 민주당으로 온 이, 5공화국의 안기부에서 경력을 시작한 이들이 서로에게 당을 힘들게 하지 말라고 하고, 당은 내가 지킨다고 한다. 소설보다 더 소설 같은 현실이다.

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